眼下，現(xiàn)代都市里出現(xiàn)了這樣一群人：他們收入不菲，可花起錢來卻精打細算，絕非是舍不得吃穿光知道攢錢，而是該奢侈時奢侈，該節(jié)儉時節(jié)儉，日子反而過得更健康、舒適。這就是新潮時尚并津津有味的——

　　典型表現(xiàn)：該出手時才出手

　　趙女士喜歡旅游，除了生活中一些必要的消費，她的錢基本都花在旅游和學習上了。她的先生很有錢，有自己的公司，卻并不介意穿破了洞的衣服。兩人每年都去國外旅行，但對物質生活都沒有太大欲求。作為城市白領，月收入怎么也得有個三五千吧，維持一個小資生活水準問題不大，但這個群體卻偏偏以節(jié)儉“自虐”為樂趣，錢該花的時候才花，不該花的時候，“打死也不花”。

　　他們每天依然擠公交車上班，喜歡在乘公交的時候思考一些問題。給自己不坐轎車的理由是轎車開得太快，腦子還沒有開始運轉就已經到了，雖然可以早幾分鐘到辦公室，卻要多花十幾倍的價錢，非常不合算。

　　他們買家電不盲目追求一步到位，常堅持家電消費“滯后15個月”的原則，即與最新型號的技術商品保持15個月的距離，等新產品的技術成熟以后，質量提高了一倍，價格降了一半，消費起來又實惠又放心。

　　他們在服飾消費上的原則是既要保持品位，又不失時尚形象，更要講究實惠。他們不是在各個季節(jié)看著滿柜子的衣服挑不出一件合適的，而是在自己的能力范圍內買最好的，幾乎讓件件都是精品。他們購買經典名牌，多數(shù)在換季打折時買，可便宜一半；也買時髦的大眾品牌，可以緊跟形勢，使形象不至于沉悶。他們大多按照自己的美學觀去選擇，有獨到的眼光，宗旨是盡量以最少的花費達到最佳的效果。

　　他們中午最常吃的是盒飯，但用于旅游的花費卻毫不吝惜。他們談婚論嫁時可以拒絕舉行形式雷同的結婚儀式，來一場“素婚”——領了“派司”就同居，程序合法，與人何干?他們請人吃飯吃不完打包；購物時注意打折的；聚餐出游時AA制……

　　曾經因為物質匱乏而節(jié)衣縮食，現(xiàn)在，又因為物質豐富而主張節(jié)約。然而，新節(jié)儉主義絕不是守財奴，不是沒有能力消費，而是有能力消費但不追隨時尚的消費主義。他們氣定神閑，把過度的奢華和過度的繁瑣統(tǒng)統(tǒng)扔掉，去追求一種簡單健康快樂的生活方式。相比前輩，他們其實并不需要為了維持生活的最低水準而精打細算，他們與傳統(tǒng)意義的守財奴更有著本質的差異——更注意安排將來，優(yōu)化配置自己的貨幣收入。可以說，新一代節(jié)儉主義的精髓，是更理性地安排生活…… 　　

　　當“摳門”成為一種境界

　　何先生有錢，但他寧可買房子買行頭也不買車。他認為買車是種無窮無盡的花費，以后你會為這筆花出去的錢添加無限多的花費，而車的價值卻在減低，這叫浪費。一個人去飯店吃飯，點一菜一湯花費30元，只能享受一個菜一個湯的樂趣，如果兩個人，可以點三菜一湯花費60元，每人消費還是30元，卻多享受了兩個菜的樂趣。真正的節(jié)儉不是不花費，而是花在值得的地方，花在可以創(chuàng)造更多價值的地方。

　　還有多些調侃的生活方式：在家不穿鞋，赤腳走路，每三年可節(jié)省拖鞋一雙，并給人以回歸自然的浪漫感覺；看電視時不開自己家的，到陽臺上用望遠鏡看對面樓上的，每小時可節(jié)省電費0.05元；內衣每兩周洗一次，可減少洗衣機的摩擦，每兩年可節(jié)省內衣一套；襪子一般不穿，有人問就說是肉色的；出門一律步行……

　　相對于日漸盛行的城市奢靡主義，新節(jié)儉主義的“摳門”顯然帶點另類色彩。一個人的價值不一定要通過奢華的生活來體現(xiàn)，而節(jié)儉也并不意味著低品質的生活。也許當人能夠理性地對待自己的生活時，才能獲得更大空間上的自由。

　　所謂“摳門”，就是輕松快樂地“簡單生活”，其追求的是一種在不影響生活品質的狀況下花費盡量少的錢來獲取盡量多的愉悅。“摳門”是一種高尚的藝術，需要為每一個小小的細節(jié)而傷透腦筋，做得好可以事半功倍，所以它帶來的好處是無窮的。

　　一方面，他們不會像父輩那樣，以不消費或減少消費為節(jié)儉標志，而是希望用盡量少的錢獲取盡量多的享受，滿足盡量多的需求；另一方面，他們認為現(xiàn)代社會由于過度消費而導致的富貴病以及資源浪費已經屢見不鮮，倡導新節(jié)儉主義，有益于社會，也有益于健康。

　　“摳門”上升到了如此境界，何樂而不為？