中國夢思想形成的直接理論基礎是馬克思主義關于社會發展的精神動力理論，下面是小編搜集整理的一篇探究中國夢的精神動力屬性的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　摘要：習近平總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢，深刻揭示了發展中國特色社會主義的精神動力及其實現機制問題。這一思想在鄧小平理論、"三個代表"重要思想、科學發展觀回答了"什么是社會主義，怎樣建設社會主義"、"建設什么樣的黨，怎樣建設黨"、"實現什么樣的發展，怎樣發展"的基礎上，回答了發展中國特色社會主義"依靠什么樣的精神動力、怎樣發揮好精神動力"的問題。它的提出標志著我們黨對中國特色社會主義建設規律認識的進一步深化，是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發展，對推動中國特色社會主義建設具有重要作用。

　　中國夢思想形成的直接理論基礎是馬克思主義關于社會發展的精神動力理論，歷史依據是近代以來中國人民英勇奮斗中的歷史追求和經驗教訓，現實依據是新世紀新階段改革開放面臨的一系列新挑戰。

　　中國夢具有精神動力屬性。它是中國精神的統領，是社會主義核心價值觀的體現，是共產主義理想的承接，是中國利益于世界利益的融合，是發展中國特色社會主義的精神動力。

　　中國夢的提出不僅揭示了發展中國特色社會主義的精神動力是什么的問題，而且揭示了中國夢精神動力的實現機制。人民群眾是主體，中國特色社會主義道路是路徑，和平發展是外在保障。

　　本文從精神動力的視角對中國夢進行研究。第一部分對中國夢和精神動力進行了概述，闡明習近平總書記提出的中國夢的內涵和目標，總結了前人對于精神動力的理解，并對精神動力的作用進行了分析，明確了研究中國夢精神動力屬性的意義。第二部分，探求了中國夢作為精神動力提出的理論依據、歷史依據和現實依據。梳理了馬克思、恩格斯、毛澤東以及改革開放以來我們黨的精神動力思想。這些思想共同構成中國夢精神動力提出的理論依據。回顧了各個階級為實現國家獨立富強所進行的曲折探索，經歷了農民階級的"天國夢",資產階級的"改良夢"、"共和夢",最終經過無產階級的奮斗，實現了"新中國夢".這些夢想及奮斗歷程中的經驗教訓是提出實現中華民族偉大復興"中國夢"的歷史依據。另外從三個角度分析了中國夢提出的現實依據。從世情來看，我國面對的國際發展壓力增大;從國情來看，我國改革發展面臨多重挑戰，這就需要我們有強大精神動力去應對。第三部分，重點闡明了中國夢的精神動力屬性，明確了中國夢是中國特色社會主義的精神動力。分別從中國夢是中國精神的統領，是社會主義核心價值觀的體現，是共產主義理想的承接，是本國利益和世界利益的融合這四方面進行了闡釋。第四部分，分析了發揮中國夢精神動力作用的機制。人民群眾是發揮中國夢精神動力作用的主體力量，中國特色社會主義道路是發揮中國夢精神動力作用的路徑，和平發展是發揮中國夢精神動力作用的外在保障。

　　關鍵詞：中國夢;精神動力;中國特色社會主義

　　1引言

　　1.1研究背景與意義

　　2012年，習近平總書記提出了實現中華民族偉大復興的中國夢，此后又對中國夢作出系統的闡發。中國夢的提出，進一步增強了廣大人民群眾建設中國特色社會主義的信心和熱情，推動了改革的深化與發展。與此同時，在國內外也出現了研究中國夢的熱潮。數年來，廣大理論工作者圍繞中國夢的提出背景、內涵、本質、實現路徑、理論地位和意義等一系列問題展開了全面深入的研究。其中，如何對中國夢這一新思想進行科學的理論定位，既是一個十分重要問題，也是一個尚未完全解決的問題。對中國夢進行科學的理論定位，需要我們首先揭示中國夢的提出回答了中國特色社會主義發展中的什么問題、其本質屬性是什么。也就是說，只有進行科學的定性，才能進行正確的理論定位。

　　中國夢的提出，科學地回答了發展中國特色社會主義"依靠什么樣的精神動力、怎樣發揮好精神動力作用"的問題。深入研究中國夢的精神動力屬性和作用機制，不僅有利于科學判斷其在馬克思主義中國化歷史進程中的地位和意義，而且也有利于充分發揮精神動力在發展中國特色社會主義歷史進程中的作用。

　　在社會發展問題上，馬克思主義特別強調物質動力的決定性作用，同時也肯定了精神動力的重要作用。恩格斯曾指出，舊唯物主義"不徹底的地方并不在于承認精神的動力，而在于不從這些動力進一步追溯到它的動因。"當前，我國正處在中國特色社會主義建設的關鍵時期，在大力發展生產力的同時，也必須重視精神動力的推動作用。

　　改革開放以來，隨著我國先進文化建設的加強，精神動力對中國特色社會主義的推動作用越來越突出。但我們也要看到，由于經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，社會意識和社會價值觀也呈現出日益多樣化的趨勢，一些消極頹廢的價值觀、人生觀在不斷滋長。與此同時，少數西方國家借助于各種文化傳播途徑和形式也在加緊對我國進行文化滲透，以期達到對我國進行"西化"和"分化"的目的。

　　因此，如何進一步增強精神動力的作用，應對這些國內外的新挑戰，成為發展中國特色社會主義所必須面對的重要課題。

　　1.2國內外研究現狀

　　1.2.1國內研究現狀

　　自習近平總書記提出實現中華民族偉大復興的中國夢以來，我國學者對中國夢的研究主要圍繞中國夢的定性、中國夢的理論主題、理論內容以及中國夢的理論地位等方面展開的。

　　第一，關于中國夢的定性問題大多數學者將中國夢定性為理想或奮斗目標。劉奇葆認為，中國夢的提出揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發展走向，指明了中華兒女共同的奮斗目標。王樹蔭、溫靜認為，"中國夢是當代中國理想目標的升華，是對中國特色社會主義總依據、總布局、總任務的形象表述".

　　李君如在《中國夢的意義、內涵及辯證邏輯》中提出，中國夢是一個用以凝聚人心、動員人民和組織隊伍的奮斗目標。孟東方、王資博認為，"中國夢是可以現實的偉大夢想和崇高理想，是以馬克思主義為指導，立足總依據、承載總任務、推進總布局，實現我國的現代化并使每一個人全面發展的奮斗目標".

　　有的學者將中國夢定性為精神旗幟。張曉明認為"中國夢作為當代中國發展進步的精神旗幟，向世界傳遞了中國人民以什么樣的精神狀態實現中國夢。國家富強、民族振興、人民幸福的愿景不會自然而然地自動呈現出來，需要我們在中國夢精神旗幟的引領下具備各種勇氣和力量去攻堅克難".

　　戴紅永認為，"中國夢是指引中國特色社會主義事業建設的偉大旗幟，成為當今中國發展進步的高昂的旋律，為中國特色社會主義事業的蓬勃發展注入了強大正能量".有個別學者將中國夢定性為中國特色社會主義的精神動力。郭莉、駱郁延認為，中國夢具有鮮明的精神動力屬性，能為人們提供強大的精神動力，這些精神能量成為推動中國特色社會主義建設的現實性精神力量。姚桓、孫寧中認為，就"精神"層面來講，中國夢是全體國民為了實現國富民強的不懈努力，是一股精神能量，是在凝聚民族復興共識的基礎上獲取的源源不斷的意志動力。

　　第二，關于中國夢的理論主題問題戴紅永認為，中國夢深刻回答了"樹立什么樣的理想、怎樣實現這一理想","樹立什么樣的目標、怎樣實現這一目標"這一關鍵問題。辛鳴認為中國夢表達了"中國夢是誰的夢，要依靠誰來實現"的理論主題。中國夢之所以能引發社會廣泛共鳴，原因就在于中國夢把人民幸福作為根本目標，著眼點是為了人民的幸福。他認為中國夢的實現，必須要解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。

　　第三，關于中國夢的理論內容關于中國夢的本質內涵，石仲泉認為，在對中國夢的解讀中，要凸顯它的本質內涵，習近平總書記所講的中國夢就是"實現中華民族偉大復興",這是它的本質內涵。韓慶祥指出，"理解中國夢的基本內涵，就要把中國夢置于國家整體發展與個人發展兩個基本方面，實現國家富強，以及使每個人能各顯其能、各得其所、和諧相處，使每個人都有人生出彩的機會".

　　關于中國夢的主體力量，學界的認識比較一致。程美東的觀點具有代表性，他認為，中國夢的主體力量就是中國人民。從整個中國近代史的歷程來看，是否以人民為依靠力量決定著中國的興衰成敗。關于中國夢的實現路徑。辛鳴認為，實現中國夢要走中國特色社會主義的科學道路，實現中國夢的根本保障是實干興邦，堅持求真務實、攻堅克難、開拓創新最終才能使夢想變成現實。榮開明認為，"中國道路為中國夢指引方向、中國精神為中國夢凝聚力量、中國力量為實現中國夢團結奮斗".孫巖認為，中國共產黨作為中國特色社會主義的領導核心，是實現中國夢的關鍵力量。

　　第四，關于中國夢的理論地位中國夢推進了馬克思主義中國化。史文清認為，"中國夢豐富了中國特色社會主義的內涵，為推進中國特色社會主義偉大事業指明了方向，中國夢開辟了中國特色社會主義理論體系發展的新境界",圍繞黨對發展目標與航向的最新探索，全方位解答了中國夢緣起何處、中國夢圖景怎樣、中國夢如何延展、中國夢何為依托等重大理論問題。林培雄、劉光明認為，"中國夢為堅持和發展中國特色社會主義打開了新視野，拓展了馬克思主義中國化時代化大眾化的新空間".

　　黃相懷認為，中國夢為我們黨的理論創新開辟了新的話語空間，拓展了新的思考視角，創造了新的內容素材，提供了新的意義承載。中國夢開創了黨的執政理念新境界。韓震峰認為，"中國夢開創了黨的執政理念新境界".中國夢進一步拓展了黨的執政目標，深化了黨的執政理念，完善了黨的執政遵循，豐富了黨的執政方略。

　　當前對于中國夢的討論十分熱烈，對中國夢的理解大多立足本意，即實現中華民族的偉大復興。但是，我們需要根據時代的變化不斷賦予中國夢新的內涵，發掘其深層次的內涵和意義。

　　1.2.2國外研究現狀

　　中國夢不僅引起中國學界的熱議，而且在國外也備受關注。國外關于中國夢的討論主要集中在中國夢的內涵、中國夢對世界的影響以及中國夢與美國夢的關系三個方面。

　　第一，關于中國夢的內涵。

　　美國美中關系全國委員會會長斯蒂芬·歐倫斯認為，中國夢指的是一個更加利于人們生活的社會。經濟更加繁榮，人們更加富裕，環境更加美麗，國家對市場的調控放寬，人們在經濟方面擁有更多自由等。美國學者約翰·奈斯比特認為中國夢應該讓每一個人通過自己的努力都可以實現自己的夢想，為實現公民的夢想，政府應該為公民提供更加公平的社會環境，保障公民各項權利。日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員張維為認為，中國夢有三個維度。第一個維度是個人與國家的關系;第二個維度是中華民族偉大復興;第三個維度是解決人類共同的難題。上述學者對中國夢內涵的認識角度有所不同，斯蒂芬·歐倫斯是從社會層面對中國夢的理解;約翰·奈斯比特是從個人角度對中國夢的認識;張維為是從中國夢與個人和世界的關系角度對中國夢進行的闡述。

　　第二，關于中國夢對世界的影響。

　　對于中國夢對世界的影響，國外有兩種觀點。一種認為中國的強大必將促使中國走向強國必霸的道路，給周邊國家的安全甚至世界的穩定發展帶來威脅。他們把中國夢同中國對世界的威脅聯系起來，對中國夢進行抵制和敵對。國外某些報刊特意強調中國夢為"強國夢"與"強軍夢",認為中國借此同美國爭奪世界霸主地位，給世界和平與發展帶來不穩定因素，以此散播"中國威脅論".

　　另一種觀點則截然相反，斯蒂芬·歐倫斯認為中國夢的著眼點和落腳點都是中國最現實的問題，中國夢的實質是解決中國國內的問題，不僅包括人民的生活，還有教育、醫療、衛生等社會生活的方方面面。謝爾蓋·盧賈寧認為，中國夢會大大增強國際之間的交流與合作，有助于推動世界的和平與發展。中國夢不僅給中國人民帶來成功的希望，也給世界上其他國家帶去了力量。

　　第三，關于中國夢與美國夢的關系。

　　很多國外學者對中國夢和美國夢之間的關系進行了論述，認為這兩個夢之間都是人們對未來的向往和追求。關于它們之間的不同之處，胡里奧·里奧斯認為美國夢是崇尚個人主義的，以實現個人的利益為準繩。而中國夢是一個多維度的夢，是集合了全體人民的大夢，是在滿足個人價值追求之上的集體主義的夢，是一個價值理念非常豐富的概念。

　　中國夢根植于歷史，立足現在，通向未來，美國夢是當下每個人的成功成才。

　　1.3研究思路與研究方法

　　1.3.1研究思路

　　本文首先通過闡釋中國夢的內涵和實現路徑、精神動力的內涵和作用，為對中國夢進行精神動力定性奠定基礎。然后，探究中國夢這一精神動力提出的理論依據、歷史依據和現實依據。通過理論方面、歷史角度和現實需要三方面的深入分析，得出結論：中國夢精神動力的提出具有歷史必然性。進而，重點論證中國夢的精神動力屬性。闡明中國夢是中國精神的統領，是社會主義核心價值觀的體現，是共產主義理想的承接，是本國利益和世界利益的融合。最后，探究中國夢作為精神動力發揮作用的機制。人民群眾是中國夢精神動力發揮作用的主體力量，中國特色社會主義道路是中國夢精神動力發揮作用的路徑選擇，和平發展是中國夢精神動力發揮作用的外在保障。

　　1.3.2研究方法

　　(1)文獻研究法

　　以研究習近平總書記關于中國夢的系列講話和論述為基礎，通過閱讀國內外有關中國夢的理論文章和著作，以新的視角對中國夢進行研究，全方位地發掘中國夢的精神動力屬性。

　　(2)歷史唯物主義分析法

　　運用歷史唯物主義的觀點，揭示精神動力在推動社會歷史發展的作用，對中國夢的精神動力屬性進行深刻分析。

　　1.4創新點及不足

　　1.4.1創新點

　　關于中國夢的屬性問題，本文提出中國夢回答了發展中國特色社會主義"依靠什么樣的精神動力、怎樣發揮好精神動力"的問題，它是關于發展中國特色社會主義的精神動力的思想，并從中國夢與中國精神、中國夢與社會主義核心價值觀、中國夢與共產主義理想、中國夢與世界利益之間的關系的角度作出具體論證。

　　以揭示和論證中國夢的精神動力屬性為基礎，本文初步對中國夢的理論地位做出判斷，即：中國夢在鄧小平理論、"三個代表"重要思想、科學發展觀回答了"什么是社會主義，怎樣建設社會主義"、"建設什么樣的黨，怎樣建設黨"、"實現什么樣的發展，怎樣發展"的基礎上，回答了發展中國特色社會主義"依靠什么樣的精神動力、怎樣發揮好精神動力"的問題，它的提出是對中國特色社會主義理論體系進一步的豐富和發展。

　　1.4.2不足之處

　　本文關于中國夢作為精神動力與社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀之間關系的分析還不夠深入，還需要在對社會主義核心價值體系的進一步研究的基礎上，進一步提高。

　　2中國夢和精神動力概述

　　2.1中國夢概述

　　2012年，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，深情闡述了"中國夢",他說："實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想".

　　2013年，他在十二屆全國人大一次會議閉幕會上系統闡述了中國夢的內涵和實現路徑。在出訪非洲時，第一次闡述了中國夢與世界夢的關系。這樣就完整的闡明了新一屆中央領導集體的執政指向和奮斗目標，以及當今中國的發展與世界發展的關系。中國夢成為新的歷史階段發展中國特色社會主義的重大戰略思想。中國夢的提出，極大地激發了人民群眾實現民族復興的內心渴望和高漲熱情，凝聚了民族共識，為中國特色社會主義建設增添了強勁動力。

　　2.1.1中國夢的基本內涵

　　習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出，"實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福".國家富強是以經濟實力大幅提升為基礎的，富強、民主、文明、和諧的有機統一。縱向看，國家富強就是要使生產力水平比較低的狀況得到根本的改變，精神文明、政治文明、和諧社會和生態文明的建設取得重大發展，建成社會主義現代化國家;橫向看，國家富強就是要在人均經濟水平方面趕上中等發達國家水平，在世界上占據領先地位，擁有較高的國際經濟、政治、文化影響力。

　　民族振興是以共同的價值理念和目標追求為基礎，民族獨立，國家統一，整個中華民族充滿自豪感和自信心，具有強大的凝聚力、創造力和生命力，屹立于世界民族之林。民族振興一方面強調的是主權獨立、領土完整和國家統一及其維護能力;另一方面強調的是中華民族的精神面貌和發展潛力。

　　人民幸福是讓人民群眾過上更加富裕、更有尊嚴、更加美好的生活。2013年6月5日，習近平總書記在墨西哥參議院發表演講時，具體提出了人民幸福的表現，即熱愛生活，有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境。

　　國家富強、民族振興、人民幸福是一個統一的整體，國家富強是基礎，也是中華民族偉大復興的中心任務;民族振興是中華民族偉大復興的標志;人民幸福國家富強、民族振興的最終落腳點。

　　2.1.2中國夢的目標

　　中國夢作為發展中國特色社會主義的精神動力，它是以明確的奮斗目標為導向的。其具體內容包含中國共產黨成立一百年和新中國成立一百年兩個漸進式的階段性目標。

　　2013年，習近平在博鰲亞洲論壇年會上發表主旨演講時指出："我們的奮斗目標是，到2020年國內生產總值和城鄉居民人均收入在2010年的基礎上翻一番，全面建成小康社會;到本世紀中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復的中國夢。"中華民族偉大復興是中國夢的總目標。中華民族有過輝煌的歷史，但自近代開始長期遭受西方列強的殖民侵略，在經歷了一次次的屈辱與磨難后一度走向衰落，陷于的悲慘境地。因此，實現中華民族的偉大復興，成為近現以來中國人民的共同追求。

　　民族復興就是要使沉淪衰落的中華民族再度興盛起來、在次走向輝煌。近代中國，民族復興所要達到的目標是實現民族獨立和國家富強。新中國成立后，特別是社會主義制度確立后，民族復興的核心目標是實現社會主義現代化，使中華民族屹立于世界民族之林。

　　在新中國成立100年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家是中國夢的具體目標。富強、民主、文明、和諧分別反映了經濟、政治、文化、社會和生態領域的目標與要求。在中國共產黨成立100周年時全面建成小康社會是實現現代化和中華民族偉大復興的重要臺階，是階段性目標。

　　2.2精神動力概述

　　2.2.1精神動力的內涵

　　關于精神動力內涵，目前在學術界還沒有一致的結論。恩格斯在《路德維希?費爾巴哈及德國古典哲學的終結》一書中明確使用了精神動力的概念。并且指出："外部世界對人的影響表現在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為'理想的意圖'并且以這種形態變成'理想的力量'".

　　也就是說，精神動力是由人的頭腦反映外界所形成的、推動人類從事活動的力量，表現為感覺、思想、動機、意志等。我國學者徐冰認為："精神動力就是人們的精神通過人們的行動，對外界事物產生的推動作用".武漢大學教授駱郁廷將精神動力概括為，"思想、理論、信念、道德、情感、意志等精神因素對從事的一切活動及社會發展產生的精神推動力量".

　　中山大學教授郝登峰認為精神動力是"主體在實踐活動中，為了滿足某種物質或精神需要，由主觀和客觀的精神激發產生的帶有指向性的心理力量。"這幾種關于精神動力的論述，雖然在某種程度上存在差別，但都肯定了精神動力的能動性這一本質。這在馬克思和恩格斯的著作中也是有章可循的。馬克思在指出："理論一經掌握群眾，就會變成物質力量",馬克思所說的理論力量就是一種精神力量。

　　當情感、意志、信仰、思想理論等精神因素內化到人的頭腦之后，就會成為推動人們行為的精神動力。情感會產生情感動力，意志會產生意志動力，信仰會產生信仰動力，思想理論會產生思想理論動力等。精神動力是各種精神因素相互作用，在主體內部產生的一種整合的推動力量。

　　情感動力是人們在社會交往中產生的情感，對人改造世界的活動產生的推動力量。情感動力有積極情感和消極情感之分。不同的情感對人的行動的推動力也是不一樣的。情感越強烈，形成的推動力就越大。但需要指出的是，情感動力是一種感性力量，是盲目和沖動的，不能為人的實踐活動提供規律性指導。只有在理性和意志的控制下，情感動力才能發揮正確的作用。

　　意志動力是人在理性認識的基礎上形成的堅強意志所產生的推動力量。意志動力跟情感動力不一樣，它是理性的，有目的的，根據目標來支配行動，并努力克服困難的心理過程。美國著名的心理學家戴爾·卡耐基，在他的成功學中也提到過意志對人生成功的重要性。意志不是與生俱來的，而是需要人的長期實踐和鍛煉才可以形成，并且意志也有強弱之分，不堅定的意志對人的活動的推動作用小，容易造成半途而廢的情況。只有擁有堅強意志的人才能取得成功。

　　信仰動力是將信仰內化為人的思想所產生巨大的推動力。一個人的信仰在一定程度上決定著他的世界觀、人生觀和價值觀。對于國家而言，信仰具有強大的社會功能，維系著一個民族的凝聚力和歸屬感，激勵著國家和民族不斷奮發向上。革命時期，有無數仁人志士為黨和人民的事業鞠躬盡瘁、死而后己，那是因為他們為共產主義的崇高信仰所激勵。

　　思想理論動力是人們在實踐活動中形成的系統化的理性認識所產生的推動動力。需要強調的是，思想理論只有被廣大群眾所掌握，才能變成改造世界的現實推動力。否則，即使理論本身再完善、再科學，也不會產生推動力，也就沒有實際意義。

　　不同性質的精神因素所產生的力量，其作用也是不同的。先進、健康的精神因素所產生的力量，對個人和社會的發展具有促進作用;落后的、腐朽的精神因素，對個人和社會的發展具有阻礙作用。我們所說的精神動力，是指由一切先進的、健康的精神因素所產生的、對個人和社會發展具有促進作用力量。

　　2.2.2精神動力的作用

　　精神動力與人及社會的發展密不可分，它能夠激發個人和社會的活力，促進個人和社會的全面發展。

　　個人的發展往往是外部環境和自身內在共同起作用的結果。外部環境只是起影響作用，起決定性作用的則是一個人自身內在的自覺的推動力，這種推動力就是人的精神動力。精神動力的推動作用，是通過激發主體內部的活力實現的。主體自身為了滿足自己的發展，就會將內在的力量激活。當人的活力被激活后，人們自身就會消除精神上的壓抑狀態，產生積極性和主動性，這樣就產生了強大的精神張力。這種精神動力不僅為人們的活動提供精神動力，而且在活動的過程中，人們的思考能力、動手能力和實踐能力都會得到提高和完善。更重要的是，人的精神動力越強大，他們的思想道德素質和科學文化素質也就越高;人們的思想道德素質和科學文化素質越高，精神動力也就越強大，二者相輔相成，互相促進。

　　在人類社會發展中，物質生產起著決定性作用，精神動力在人們改造客觀世界的過程中具有巨大的反作用。江澤民同志指出："人類社會發展的歷史表明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能成為一個有強大生命力和凝聚力的民族。"在我國革命、建設和改革的過程中，每當歷史處于重大緊要關頭，為了完成新的艱巨的歷史任務，都提出了精神動員的要求，都有與之相適應的精神動力作為內在支撐，渡過一個又一個難關，取得一個又一個偉大勝利。

　　精神動力對社會發展的作用主要表現在兩個方面：一是精神動力能夠激發社會的活力和創造力。精神動力往往是人們內心某種理想與追求的外在化，當每一個人的理想與追求被激發出來之后，他們便會以各種方式去努力實現，從而使整個社會充滿活力和創造力。二是精神動力能夠增強社會的向心力和凝聚力。在某個歷史階段所形成的社會范圍內的精神動力，是由社會的共同理想與追求匯集而成的，它反映了絕大多數人的意志和愿望。在共同的利益面前，各種局部的矛盾與問題會得到極大的緩解，社會的向心力和凝聚力因此而得到加強，整個社會克服困難、應對挑戰的能力會大幅度提高。